Сердцу как себя понять? -
Обвинить иль оправдать?
Иль прибавить, иль отнять,
Чего хочется?
Но одно ты должен знать -
Плод лишь спелым нужно рвать,
Так велит и здравый смысл
И пророчества.
Сердцу как понять себя?
То в нем свет, а то в нём - тьма,
To плотина, то река
И глубокая,
Что не видно даже дна,
А бывает - мель одна,
Камни и песка тоска,
И убогая.
Распознать, что в сердце, как?
Если сам себе ты враг?
Зажимал себя в кулак.
Кровоточило.
Если рана - не пустяк,
А бывало, просто так
Наведешь на сердце мрак
Среди прочего.
Но всё глуше сердца стук,
Просто сердцу нужен друг,
Он спасает, словно круг,
Утопающих,
Только разве что без рук.
Сердце может ли без мук?
Сердце - это в общем - дух
Неветшающий.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
